ቅድስት ቤተ ክርስቲያን፡ ብደም ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ዝተመሥረተት፡ እትመኅደረሉ ሥርዓተ ምኅደራ እትውንን እያ። ነዚ ሥርዓተ ምኅደራ’ዚ ድማ ሥርዓተ ኣምልኾኣ ንምፍጻም፡ ሕይወተ ሥጋን ሕይወተ ነፍስን ንምምራሕ፡ መንፈሳዉን ንብረታውን ዓለም ብኣገባብ ንምጥቃም ካብ እግዚአብሔር ዝተዋህበቶ እዩ።

ብጽሒት ኣገልግሎት፡ መሳልል ሥልጣን፡ ሥርዓተ ኣገልግሎት ካብ ዓለመ መላእክት ዝጀመረ እዩ።

ቅዱሳን መላእክት ነቲ ኣገልግሎቶም፡ ዝነብርዎ ከተማን ነገዶምን ብእግዚኣብሔር ዝተወሰነ እዩ። መራሕን ተመራሕን ብዝገልጽ ሥርዓት በብነገዶም ኃለቓ ተሸይምዎም እዩ። እዚ ኸኣ ሥርዓተ ምኅደራ ብዝግባእ የረድእ።

እግዚአብሔር ኣምላኽ፡ ንቀዳማይ ሰብ ኣቦና ኣዳም ንፍጥረታት ዘመኃድረሉ ጥበብን ኣምልኾኡ ዝፍጽመሉን ሥርዓትን ብኣምላካዊ ፍቕሩ ኣስተምሂርዎ እዩ። ካብ ኣቦና ኣዳም ክሳብ ሊቀ ነቢያት ሙሴ ዝነበሩ አበው ካብ እግዚኣብሔር መምርሒ እናተቐበሉ ከም ካህን፡ ነቢይ፡ መስፍን ኮይኖም ንእግዚአብሔር ኣገልጊሎም፣ ንደቂ ሰባት’ውን ኣመኃዲሮም እዮም።

ብዘመነ ኦሪት ካብ ሊቀ ነቢያት ሙሴ ክሳዕ ካህን ሳሙኤል ዝነበሩ አበው፡ ክህነትን ምስፍናን ኣሕቢሮም ብምኃዝ ናይ ቤተ እግዚአብሔርን፣ ናይ ሃገርን ምምኅዳር ኃላፍነት ተሸኪሞም እዮም። ምምኅዳሮም ኸኣ ረድኤተ እግዚአብሔር ዘይተፈልዮ፡ መንፈሳዊ ብስለት ዝመልኦ፡ ናይ ሥራሕ ምክፍፋል፡ መሳልል ሥልጣን፡ ተሳትፎ ሕዝቢ ዝነበሮ እዩ። “ሙሴ ኸኣ ካብ ኵሉ እስራኤል ከኣልቲ ሰባት ኃርዩ፡ ኣብ ልዕሊ ሕዝቢ ኃላቑ ኪዀኑ ኃላቑ ሽሕን ኃላቑ ሚእትን ኃላቑ ኃምሳን ኃላቑ ዓሰርተን ገበሮም።” ይብል። (ዘፀ. 18፡25)

ካብ ካህን ሳሙኤል ንደኃር ክሳብ ሕገ ወንጌል ዘሎ ብመሪሕነት እቶም ኣብ ዘዘመኑ ዝተንሥኡ ሊቃነ ካህናት ዝእለ ርክበ ካህናትን መንፈሳዊ ምኅደራ ቤተ እግዚአብሔር ይምእከል ከም ዝነበረ ታሪኽ ቤተ ክርስቲያን የረድኣና።

ኣብ ሓዲሽ ኪዳን’ውን ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ብትምህርትን ምሳሌን ግብርን ንመንፈሳዊ ምኅደራ ሠሪዑን ኣስተምሂሩን እዩ። ብቕዱሳን ሓዋርያት ከኣ ናይ ቤተ ክርስቲያን ምምኅዳራዊ መዋቕር፡ ሕግን ሥርዓትን ኣብቲ ኣብ ኢየሩሳሌም ዝተቓንዐ ናይ መጀመርታ ጉባኤ ብሲኖዶስ ሓዋርያት ተወሲኑ እዩ። (ግብ. ሓዋ. 15፡6) ነቲ ሥርዓተ ምኅደራ ዘተግብሩ መንፈስ ቅዱስ ዝኃረዮም ብሕዝቢ ዝተመርጹ ኃለፍቲ ተሸሙ። (ግብ. ሓዋ. 8:1)

ስለዚ እዚ ዝተጠቕሰ ሥርዓተ ምኅደራ ንዝቕጽል ትውልዲ ናይ ሃይማኖታውን ሃገራውን ምኅደራ መሠረት እዩ። ሎሚ ቤተ ክርስቲያንና እትምርሓሉ ካብ ላዕሊ ክሳዕ ታሕቲ ዝተዘርግሐ መንፈሳዊ ምምኅዳር ካብዚ ዝጅምር እዩ። ኣብ ውሽጢ እዚ ምምኅዳራዊ ሥርዓት ከኣ ናይ ውሉደ ካህነት፡ ምእመናንን ምእመናትን ኵሉ ነናቱ ብጽሒት ኣለዎ።

ቀንዲ ዕላማ ናይዚ ሥርዓተ ምኅደራ ድማ ብብርሃን ትምህርተ ወንጌል ንጸልማት ዓለም ምርሓቕ፡ ብምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን ጸጋ እግዚአብሔር ንምዕዳልን ኣብ መንፈሳውን ማኅበራውን ጉዳያት ንዅሉ ወዲ ሰብ ንምሕባርን እዩ።

ነዚ ንምፍጻም ዘኽእል ፍልጠትን ጥበብን ንምውናን ከኣ ናይ እግዚኣብሔር ምሕረት ፡ናይ ቅድስቲ ድንግል ማርያም ኣማላድነት፡ ናይ ቅዱሳን በረኸት ኣይፈለየና።

ወስብሐት ለእግዚአብሔር ወለወላዲቱ ድንግል ወለመስቀሉ ክቡር፡ አሜን!